Mise au point de DHAGPO KAGYU LING

Mise au point de DHAGPO KAGYU LING
siège européen du Gyalwa Karmapa sur

la reconnaissance du dix-septième Gyalwa Karmapa

Trinley Thayé Dordjé
Chef spirituel de la lignée Kamtsang Kagyu du bouddhisme tibétain

Une confusion pouvant s’élever dans l’esprit des pratiquants bouddhistes à propos de l’existence de deux Karmapas, Dhagpo Kagyu Ling et les centres qui sont reliés au Karmapa Trinley Thayé Dordjé souhaitent offrir une réponse claire à cette situation.

La situation au sein de l’école Kamtsang Kagyu s'est trouvé modifiée durant ces dernières années du fait de la controverse qui entoure la reconnaissance du dix-septième Karmapa. Il est essentiel de souligner que nous ne faisons aucune discrimination entre les pratiquants du bouddhisme. Suivant l'inspiration de Guendune Rinpoché, le maître de méditation choisi par le seizième Karmapa pour développer le dharma en Europe, nous n’avons jamais souhaité alimenter une quelconque polémique à propos du Karmapa.

Nous sommes simplement fidèles au choix très clair de Guendune Rinpoché, reconnu par tous comme un grand maître de sagesse. Lorsque Guendune Rinpoché a vu pour la première fois la photo de Trinley Thayé Dordjé, il l'a examinée attentivement et a reconnu, en lui, sans le moindre doute, la réincarnation authentique du Bouddha Karmapa. Il a ensuite placé la photo dans son autel et a demandé qu'elle le soit également dans tous les autels de Kundreul Ling.

Puis, au nouvel an tibétain, en 1994, dans le temple du Bost et en présence de la Sangha, Guendune Rinpoché s’est prosterné trois fois devant la photo du Karmapa Thayé Dordjé. Dès 1996, il a demandé à un groupe de lamas d’aller en Inde remettre en son nom propre, à Trinley Thayé Dordjé, Dhagpo Kagyu Ling, Dhagpo Kundreul Ling, et tous les centres et congrégations qu'il a fondé en Europe. Le Karmapa a alors accepté, par écrit, de continuer l'œuvre de son prédécesseur en tant que chef du mandala.

Guendune Rinpoché, pour sa part, a toujours prôné la tolérance et l'apaisement au sein de la lignée. Il a souligné que l'essentiel pour les disciples était de s'appliquer à la pratique qui permet de découvrir en soi-même le lama ultime. En outre, il a toujours insisté sur le fait que le Karmapa se reconnaît lui-même, ce qui est le cas de Trinley Thayé Dordjé, qui a répété, à maintes reprises, dès qu'il a su parler : "Je suis le Karmapa". C'est également en 1994 que Shamar Rinpoché, reconnu par le seizième Karmapa comme étant le plus éminent dignitaire de la lignée, a intronisé Trinley Thayé Dordjé, à New Delhi, en tant que dix septième Karmapa. Les Karmapas ont de tout temps reconnu la réalisation des Shamarpas comme étant égale à la leur.

Le seizième Karmapa avait prédit à Guendune Rinpoché : "Après toi, ce sera Shamar Rinpoché qui continuera ton œuvre et ton activité". Aussi, Guendune Rinpoché avait-il, depuis longtemps, fait la requête à Shamar Rinpoché de prendre en charge les centres dont il avait la responsabilité. Sentant sa fin prochaine, il a réitéré cette demande que Shamar Rinpoché a accepté avec bienveillance.

Le Karmapa Thayé Dordjé a tenu à rassurer en avril 2000 les pratiquants à propos de la situation dans l’école Kamtsang Kagyu :

" Qu’il y ait une ou plusieurs communautés, là n'est pas la question. Ce qui importe, c'est que chacun puisse bénéficier du dharma et pour qu'il en soit ainsi, il est essentiel que les enseignements de la lignée kagyupa soient préservés et transmis de façon authentique. Ceux qui n'ont pas une compréhension suffisante du dharma pensent en terme de division comme si l'école kagyupa était une institution. Pour un pratiquant authentique du dharma, il n'existe rien d'autre que le dharma."

Sa Sainteté le Dalaï Lama a exposé en septembre 2000 son point de vue sur la question des deux Karmapas durant l'audience accordée à une délégation restreinte de la Fédération du Bouddhisme Tibétain. Les représentants des quatre écoles, indépendantes en ce qui concerne les questions spirituelles, étaient présentes, ainsi que le secrétaire privé et la représentante en France de Sa Sainteté le Dalaï Lama. Voici un extrait du compte-rendu de cette audience (traduction de Matthieu Ricard) :

"(…) Vient alors la question importante sur laquelle nous sollicitons tous de Sa Sainteté des éclaircissements, celle de la présence de deux réincarnations du Karmapa (…). Sa Sainteté répond que cette question a deux volets : le premier celui de la pratique du Bouddhisme, qui n'est mise en cause par aucun des centres, quel qu'il soit ; le second, celui de la reconnaissance d'une réincarnation, où chacun est libre de son choix individuel. (…)"

Nous nous réjouissons de ce que la position de tolérance adoptée par Sa Sainteté le Dalaï Lama concorde avec celle prônée par le mandala de Dhagpo. Nous souhaitons sincèrement que tous les pratiquants bouddhistes puissent progresser sur le chemin spirituel avec les maîtres qui les inspirent.

Les lamas de Dhagpo Kagyu Ling et des centres reliés au Karmapa Thayé Dordjé, sur la base des informations recueillies auprès de Lama Yéshé Nyinpo et
Lama Tsonyi Djoungné, traducteurs de Guendune Rinpoché.