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Annexe 3 :
LES ETAPES DE LA RECONNAISSANCE DE KARMAPA TRINLEY THAYE DORDJE**** En 1986, Shamar Rinpoché se trouve à New Delhi lorsqu'un des plus éminent lama Sakya, Chobgyé Trichen Rinpoché, lui rend visite. Il relate à Shamar Rinpoché que, quelques jours avant leur rencontre, il a fait un rêve où le 16e Karmapa tournait autour du stupa de Bodnath. Le même jour, un de ses proches qui revenait de Lhassa lui rend visite. Il lui donne une photo d'un jeune enfant très connu dans la ville pour avoir dit plusieurs fois qu'il était le Karmapa. L'enfant a trois ans à cette époque. Chobgyé Trichen Rinpoché offre cette photo à Shamarpa, qui va vérifier avec soin cette information très importante. En 1987, Lopeun Tséchou Rinpoché se trouve à Lhassa et obtient des renseignements probants sur cet enfant. Plus tard, Shamar Rinpoché envoie une nouvelle personne afin d'obtenir d'autres informations. Celle-ci revient avec l'histoire suivante : un jour, l'enfant est allé au temple de Jokhang avec un ami de son père. A l'intérieur, un lama peignait le visage de la statue de Bouddha. L'enfant a alors demandé à ce peintre s'il le reconnaissait. Le peintre a répondu " non ". Au retour de cette visite, l'ami raconte l'histoire au père de l'enfant, Mipham Rinpoché, qui décide de se renseigner au sujet du peintre. Il découvre que c'est Gyaltsap Rinpoché. Le père demande alors à son fils s'il ne veut pas rencontrer à nouveau ce lama peintre. Son fils lui répond qu'il ne le souhaite pas parce qu'il ne l'a pas reconnu la première fois, et qu'il n'y a aucune raison de le revoir. Pendant ce temps, les réunions sur la recherche de la réincarnation continuent à avoir lieu avec les trois autres Rinpochés, et prennent un tour assez politique. Aussi, Shamar Rinpoché continue ses investigations en secret et envoie une troisième personne à Lhassa. Lorsque celle-ci entre chez Mipham Rinpoché, l'enfant lui dit " Tu viens pour me voir ". Le visiteur ne répond rien et demande à voir le père. Tous les comportements de l'enfant rapportés à Shamar Rinpoché sont le signe d'une réalisation spirituelle. Pour être certain que l'enfant est bien la réincarnation du 16e Karmapa, Shamar Rinpoché décide d'entrer en retraite, afin d'obtenir des indications à travers la méditation. C'est une méthode traditionnelle utilisée par les grands lamas lorsqu'ils ont à choisir une réincarnation. Lors de cette retraite, en 1988, Shamarpa fait un rêve où le 16e Karmapa apparaît : celui-ci est assis et fait un rituel pour les défunts ; il lui dit avoir libéré les personnes qu'il devait libérer, et qu'il peut maintenant aller là où Shamarpa le désire. D'autres signes favorables apparaissent pendant cette retraite. Shamar Rinpoché demande plus tard à un de ses conseillers, lama Tsultrim Dawa, de faire des " tests spirituels " dans différents lieux saints autour de Katmandu. Deux possibilités sont alors envisagées : l'enfant de Lhassa est l'authentique réincarnation du 16e Karmapa, ou bien ne l'est pas. Finalement tous les tests confirment cette réincarnation comme étant authentique. A peu près au même moment, Situpa montre sa lettre. La réunion prend une tournure politique et Shamarpa n'a plus entièrement confiance en tous les participants. Aussi, ne veut-il pas impliquer la réincarnation de Karmapa dans ce jeu. Nous connaissons la suite des événements. SOMMAIRE
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